ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Маргарет Мид родилась 16 декабря 1901 года в Филадельфии. Ее отец был профессором экономики в Уортонской школе бизнеса, а ее мать была социологом. Мид в основном получала домашнее образование, и её прогрессивные родители поощряли её заводить дружбу с детьми самого разного происхождения, из всех слоёв населения, и они также воодушевляли её на самостоятельный выбор профессии. Она поступила в Университет ДеПоу в Индиане, а потом перевелась в Барнард-Колледж в Нью-Йорке. В 1923 году она получила степень бакалавра искусств (гуманитарных наук). Мид продолжила обучение в Колумбийском университете, и в 1924 году она получила степень магистра, а в 1929 году – степень доктора философии.Мид начала свою карьеру с должности помощника куратора по этнологии в Американском музее естественной истории, и она проработала в этом музее несколько десятков лет. В 1942 году Мид перешла на должность младшего куратора, а в 1964 году она стала куратором. Начиная с 1954 года, Мид также преподавала в Колумбийском университете, и с 1968 года она читала лекции в Университете Фордхэм.
На протяжении своей карьеры Мид часто путешествовала по Южно-Тихоокеанскому региону и проводила полевые исследования биологических и культурных факторов, влияющих на поведение коренных сообществ, включая племена Самоа, Новой Гвинеи и Бали. Также она наблюдала за племенем омаха в Небраске. В 1969 году журнал TIME присвоил Мид звание Матери года. В возрасте 72 лет она была избрана президентом Американской академии продвижения науки, и в 1979 году ее посмертно наградили Президентской медалью свободы.
ВКЛАД В ПСИХОЛОГИЮ
Мид изучала психологические и физические модели поведения подростков на Самоа. Она верила в то, что переход во взрослый возраст становится трудным и проблемным только и исключительно для представителей западного сообщества. Она опубликовала свои открытия в своей книге 1928-го года "Достижение совершеннолетия на Самоа", в которой она утверждала, что стадии развития не являются фиксированными и прочно закрепленными в сознании, и дети развиваются по-разному в зависимости от культурных требований. Результаты наблюдений за жителями Самоа указывали на то, что для самоанских подростков переходный возраст не был стрессовым периодом, и они не проявляли особой склонности к бунтарству.В 1935 году Мид написала книгу "Пол и темперамент в трёх примитивных сообществах", в которой она изложила наблюдения за сообществами Арапеш, Мундугумор и Чамбули в Новой Гвинее и осветила женские роли в разных регионах этой части мира. Наблюдения и выводы Мид сыграли значимую роль в развитии и продвижении феминизма. В этой книге были рассмотрены различия в гендерных ролях, философии и отношении к сексу в трех разных сообществах. К примеру, племя Арапеш в общем и целом было миролюбивым, и Мид считала, что такой настрой стал продуктом эгалитаризма и всеобщего стремления достичь сплоченности в сообществе и поддерживать мирные отношения. В племени Мундугумор, напротив, высоко ценилась агрессия у представителей обоих полов. И, возможно, самым интересным для специалистов по гендерным вопросам стало сообщение Мид о том, что в культуре Чамбули именно мужчины, а не женщины, обращали особое внимание на свою внешность и тратили много времени на попытки ее улучшить с помощью различных косметических средств и процедур.
Мид была плодовитым автором, и в 1960-тых годах она опубликовала много работ на актуальные темы – такие, как перенаселение, экологические проблемы и загрязнение окружающей среды, - и тогда ее взгляды считались спорными и неоднозначными. Мид была ярой феминисткой, и она также критиковала движения, направленные против мужчин. Она была сторонницей реализации права на добровольный уход из жизни, поддерживала организацию повсеместного доступа к контролю рождаемости и планированию семьи и ратовала за отмену законов, запрещающих аборты. Её работы все ещё оказывают значительное влияние на социологию, религию и продвижение идей феминизма.
